Как мыслители эпохи Просвещения объясняли события общественной жизни? По мысли эпохи Просвещения события общественной жизни объяснялись исходя из простых законов, в конце концов, сводившихся к разумности происходящего. Они приближали жизнь общества к жизни природы, считая, что законы взаимодействия между людьми легко просчитать, если отбросить предрассудки. С чем теория общественного договора связывала появление и функции государства? Какое государственное устройство Д.

• Заполните Таблицу Взгляды Просветителей Нравственная Философия
• Заполните Таблицу Взгляды Просветителей

Его политические взгляды. Заполните таблицу. Руссо и других просветителей не. Эротические игры - Игры скачать бесплатно. Скачать эротические игры торрент на ПК. Его взгляды отразили. В отличие от других просветителей. Заполните таблицу.

Локк считал идеальным? Теория общественного договора как раз связывала появление государства с этим самым договором, согласно которому люди добровольно передавали государству функцию защиты их естественных прав.

Учитывая английский опыт, для Локка идеальным было государство с разделением законодательной и исполнительной властей (что уже было отчасти сделано в Англии с развитием функций парламента). Почему Франция стала духовным центром европейского просвещения? Охарактеризуйте взгляды Вольтера, Руссо, Дидро. Франция стала центром европейского просвещения потому, что ещё до этого стала центром Европейской культуры.

Благодаря последнему здесь в почёте были образование и печатное слово. Почти половина взрослых мужчин страны умела читать. Увлечение новыми идеями, включая идеи просветителей, вошло в моду даже у высшей аристократии. Именно в этой среде расцвели крупнейшие умы эпохи. Вольтер являлся активным поборником естественного права и активно выступал в конкретных случаях его нарушения. Но основной круг его идей был сосредоточен вокруг религии.

Он обрушивался с критикой на идеи католической церкви и абсолютизма, который основывал свои права на католической идеологии. Но при этом Вольтер столь же яростно критиковал и атеизм, так как без религии общество оказывается лишено нравственных ориентиров.

Дидро известен как издатель «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел», где попытался суммировать основные знания своей эпохи. Он отрицал дуалистическое учение о раздвоении материального и духовного начала, признавая, что существует только материя, обладающая чувствительностью, а сложные и разнообразные явления — лишь результат движения её частиц. Человек представляет собою только то, что из него делают общий строй воспитания и смена фактов.

Руссо наиболее полно из энциклопедистов рассматривал именно законы общественного развития и перспективы такового. Он считал, что человек по природе обладает свободной волей и с начала времён этой волей пользовался. Государство по его представлениям возникло в результате естественного договора между людьми.

Однако с появлением имущественным неравенства общественный договор исказился, из чего и происходят все несправедливости. Кто из просветителей придерживался республиканских идей?

Как просветители объясняли необходимость разделения властей? По мысли просветителей разделение властей нужно для того, чтобы ни одна из ветвей власти не подчинила себе остальные, то есть, чтобы избежать единовластия. Де Монтескьё довёл эту идею до логического завершения, написав о системе сдержек и противовесов.

Из просветителей многие склонялись к республиканской форме правления. Наиболее последователей в этом был Ж.Ж. Почему в германских государствах идеи Просвещения распространились не столь широко, как в Англии и Франции? Каковы были особенности немецкого Просвещения? Германских государств было много, здесь не сложилось такого центра культуры и просвещения, каким был Париж во Франции. Кроме того, местная элита давно привыкла общаться на самые разные темы на французском языке, тем более на темы передовых идеи.

Немецкие аристократы просто выписывали книги из Франции и присоединились к общеевропейскому Просвещению с центром в Париже. Потому немецкие просветители не так радикально призывали к переустройству общества. Но зато именно они сделали акцент на интересе к собственному языку и традициям, самобытности немецкой культуры. Именно с немецких просвещённых кругов начинается интерес ко всему национальному, который распространился по Европе в следующую эпоху романтизма. Как вы объясните распространение идей просвещенного абсолютизма?

Форма no 063 2 0 бланк. Контроль за виконанням наказу покласти на першого заступника Міністра охорони здоров'я України Лазоришинця В. Наказ набирає чинності з дня його офіційного опублікування.

Заполните таблицу. Идеи просветителей обещали переустройство общества на разумных началах. Предполагалось, что удастся наладить государственный аппарат как часовой механизм, заставить его работать без сбоев. Эта идея была весьма привлекательна для монархов. К тому же, эти идеи были в моде в высшем свете Европы, и молодые принцы увлекались ими чисто по человечески, а получив власть, старались реализовать мечты молодости на практике.

Более того, образ просвещённого монарха был выгоден, потому что повышал авторитет среди таких же увлечённых просвещением представителей высшего общества. Политика просвещённого абсолютизма 7. Сделайте вывод о том, насколько последовательно воплощались в жизнь идеи Просвещения в деятельности правителей. Какие из этих идей не могли быть реализованы просвещенными монархами? У просветителей не было единой программы, которую монархи могли бы последовательно выполнять: у каждого из мыслителей были свои идеи.

Правители крупных европейских государств реализовали некоторые из них. Однако они не могли, например, ввести республиканскую сферу правления, причём не только потому, что не хотели сами себя лишать власти, но и потому, что на тот момент некоторые идеи могли вызвать большое возмущение в обществе. Недаром Екатерина II писала одному из просветителей про то, что философы работают с бумагой, которая всё стерпит, но правителям приходится дело со спинами подданных, которые более чувствительны.

Просвещение Какие перемены в культуре и мировоззрении европейцев произошли в XVI—XVII вв.? Как изменилась роль науки в XVII в.? Какие новые научные методы были разработаны? Век Просвещения. Достижения научной революции XVII. Заставили современников поверить, что не только природа, но и общество устроено в соответствии с незыблемыми законами, познать которые вполне под силу пытливому человеческому разуму. Появились новые теории, объясняющие происхождение государства, собственности и других общественных учреждений, а также предлагающие пути их совершенствования в соответствии с природой человека, его потребностями и интересами.

Самый верный способ изменить жизнь к лучшему передовые мыслители усматривали в том, чтобы сделать научные открытия и теории достоянием как можно более широкого круга людей. Они объявили просвещение народа одной из своих главных задач и важнейшей общественной ценностью. Так возникло широкое общественное и культурное движение в странах Европы и Америки, направленное на умственное и нравственное развитие личности, гуманизацию всех сторон общественной жизни. Со временем ему придумали меткое определение — Просвещение, а его участников стали называть просветителями.

Они подчас расходились во взглядах, но их объединяли общие цели и идеалы. Они были ревностными сторонниками свободы, благосостояния и счастья людей. Они проповедовали мир и веротерпимость. Современники отмечали склонность просветителей к вольнодумству, неприятие ими любых авторитетов и догм. Именно свободомыслие просветителей послужило предпосылкой исключительной плодотворности их теоретической и научной деятельности. Просвещение возникло в Англии в конце XVII. Затем это движение распространилось в соседних странах и к концу XVIII.

Достигло самых отдалённых уголков европейского мира. Это время часто называют веком Просвещения. Почему именно в Англии возникло Просвещение? Нравственная философия. Отправной точкой рассуждений просветителей был коренной нравственный вопрос о том, заслуживает ли сам человек лучшей доли. Иначе говоря: плох он или хорош по своей природе? Мнения просветителей разошлись.

Английский философ Томас Гоббс полагал, что человек от природы зол и порочен. Поэтому в естественном состоянии, когда ещё не было государства и общества, люди жили в условиях «войны всех против всех». По мнению Гоббса, лишь суровые законы государства способны обуздать разрушительные инстинкты людей и обеспечить их счастье. Иной точки зрения придерживался французский мыслитель Жан-Жак Руссо. Он утверждал, что люди от природы добры и миролюбивы. В том, что они проявляют отнюдь не лучшие качества, повинна цивилизация, в основе которой лежит частная собственность.

Именно она является источником алчности и других пороков. Разрешить противоречие между этими суждениями пытались философы, разработавшие принципы утилитарной (полезной) морали.

Они утверждали, что не бывает абсолютного добра или зла. Добро — это то, что доставляет человеку пользу или удовольствие, а зло — это то, что причиняет вред или боль. Равным образом и поступки людей не бывают однозначно плохими и хорошими. Вопрос заключается лишь в том, приносят они человеку пользу или вред. Томас Гоббс (1588—1679) „Несомненно, что война была естественным состоянием человека, пока не образовалось общество, и притом не просто война, а война всех против всех“ Из утилитарной морали вытекал вывод: не имеет большого значения, плох или хорош человек от природы; важно поставить его в такие условия, чтобы даже нелучшие его наклонности приносили обществу пользу. Правовое государство. Просветители считали, что для пользы людей необходимо изменить всю систему отношений между государством и обществом.

Они отвергали теорию Божественного происхождения королевской власти, служившую обоснованием абсолютизма. По их мнению, государство возникло в результате договора граждан, стремившихся таким образом лучше обеспечить свои права и свободы. Вспомните, в чём заключалась теория Божественного происхождения королевской власти.

Идея договорного происхождения государства легла в основу теории национального суверенитета, выдвинутой просветителями. Она гласила, что источником высшей, верховной власти в государстве является не монарх, а нация, как просветители определяли совокупность полноправных граждан. Просветители утверждали, что первейшей обязанностью государства является защита прав и свобод людей. Они называли правовым то государство, которое добросовестно выполняет эту обязанность. Но кто даст гарантию, что государство, созданное гражданами для защиты своих прав и свобод, не нарушит условия договора? Самой надёжной защитой от деспотизма просветители считали разделение властей. Большинство из них сходилось на том, что лучше всего разделить государственную власть на три ветви — законодательную, исполнительную и судебную.

Законодательная власть принимает законы и ни в коем случае не вмешивается в дела исполнительной власти. Исполнительная власть руководит администрацией страны, проводит внутреннюю и внешнюю политику, строго придерживаясь при этом законов. Gigaset c470 инструкция. Если между этими ветвями власти возникнет спор, то разрешит его судебная власть.

Руководствуясь теорией правового государства, просветители выступали за гуманизацию нравов, смягчение суровых законов, унаследованных от Средневековья. Итальянский просветитель Чезаре Беккариа критиковал пытки и другие методы принуждения обвиняемого к даче порочащих его показаний. По его мнению, недопустимо рассматривать в качестве правонарушений слова или мысли людей.

Формы правления. Просветители различали три основные формы правления, или устройства государства, — республику, монархию и деспотизм. По мнению просветителей, эти формы правления отличались друг от друга главным образом соотношением исполнительной и законодательной ветвей власти. Иммануил Кант (1724—1804). „Поступай так, чтобы ты всегда относился к человеку как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству“ Если исполнительная власть подчиняет себе законодательную, то возникает деспотизм, который просветители отождествляли с абсолютной монархией.

Если, наоборот, законодательная власть берёт верх над исполнительной, то складывается республиканское правление, наиболее совершенным воплощением которого просветители считали прямую античную демократию. Большинство просветителей, включая английского философа Джона Локка, французского мыслителя Шарля Монтескьё и немецкого философа Иммануила Канта, сходились во мнении, что идеалу правового государства в наибольшей мере соответствует ограниченная, или конституционная, монархия, обеспечивающая баланс властей: монарху принадлежит исполнительная, а представительному собранию — законодательная власть. В какой стране впервые появилось разделение властей?

Избирательное право. Все ли граждане должны участвовать в выборах представительного собрания? Большинство просветителей против этого категорически возражали. Они не только не допускали мысли о предоставлении избирательных прав женщинам, но, питая неприязнь к демократической республике, были даже противниками наделения ими всех взрослых мужчин. По мнению многих просветителей, право избирать и быть избранным в представительное собрание могло принадлежать только тем гражданам, которые удовлетворяли одному из трёх условий: владели достаточно крупной собственностью, обладали обширными знаниями, образованием и имели особые заслуги перед обществом. В отличие от большинства просветителей Жан-Жак Руссо был сторонником наделения избирательными правами всех взрослых мужчин.

По его мнению, источником верховной власти в государстве являлся народ, включая низшие его слои. Эта идея легла в основу теории народного суверенитета. Идеалом Руссо была прямая античная демократия, при которой граждане сами принимают законы, сами назначают должностных лиц и сами контролируют их работу. Поэтому он не разделял симпатий многих просветителей к конституционной монархии и представительному правлению вообще.

Джон Локк (1632—1704). „Поскольку все люди равны и независимы, постольку ни один из них не должен наносить ущерб жизни, здоровью, свободе или собственности другого“ Жан-Жак Руссо (1712—1778). „Закон недействителен, если народ не утвердил его непосредственно сам' 6. Экономическая наука. Просветители критиковали экономическую политику, которую проводили правительства европейских государств. В её основе лежало представление, что главным источником богатства является внешняя торговля, обеспечивающая накопление золота и серебра. Поэтому считалось, что правительство любой страны обязано ограничивать ввоз иностранных и поощрять вывоз отечественных товаров.

Просветители первыми поняли, что сельское хозяйство и промышленность также являются важными источниками богатства. Они и создали экономическую науку, изучающую законы не только обмена, но и производства. Родоначальником экономической науки был шотландец Адам Смит. Он проанализировал законы рыночного хозяйства и пришёл к выводу, что свобода торговли и конкуренции в большей мере способствует процветанию экономики и богатству народов, чем средневековая регламентация или регулирование государством ремесла и торговли. Смит впервые поставил также вопрос о мотивах, которыми руководствуется человек в своей хозяйственной деятельности. По его мнению, главным среди них является своекорыстный интерес.

Ведь в условиях рынка человек может удовлетворить свою страсть к обогащению, лишь оказывая услуги другим людям. Поэтому каждый отдельный человек, хотя и заботится только о собственной выгоде, приносит пользу всему обществу, или, по словам самого Смита, «он невидимой рукой направляется к цели, которая совсем не входила в его намерения.

Преследуя свои собственные интересы, он часто более действенным образом служит интересам общества, чем тогда, когда сознательно стремится делать это». Формы просветительского движения.

Какими бы оторванными от суровой действительности ни казались их идеалы и цели, просветители отнюдь не были мечтателями, витающими в облаках. Они не только не чурались общественной деятельности, но, наоборот, к ней стремились, рассчитывая повлиять на умонастроения и взгляды сограждан, а также на политику правительств. Адам Смит (1723—1790). „Чтобы поднять государство до высшей ступени благосостояния, нужны лишь мир, лёгкие налоги и терпимость в управлении; всё остальное сделает естественный ход вещей“ Д’Аламбер (1717—1783), французский писатель, философ и математик Особенно активно просветители трудились на ниве образования. Благодаря их стараниям европейские университеты, долгое время являвшиеся по преимуществу богословскими учебными заведениями, стали подлинными очагами науки и светского образования.

Именно под влиянием Просвещения впервые возникло университетское образование в странах Восточной Европы, в том числе и в России, а также в Северной Америке. Огромное внимание просветители уделяли книгоизданию. Научная и справочная литература по различным отраслям знаний стала выходить в таком количестве, о котором в прошлом нельзя было и мечтать. Беспримерную попытку ознакомить общественность с новейшими достижениями науки сделала группа французских просветителей, приступившая в 1751 г. К изданию «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремёсел». Публикация этого труда была завершена в 1772 г.

Но не успел выйти из типографии последний том, как начали печатать второе издание. По разным данным, всего до 1789 г. Было продано от 11 до 15 тыс. Комплектов «Энциклопедии» — для того времени тираж (учитывая немалую цену издания) просто астрономический! Важным средством расширения культурного кругозора широких слоёв населения стала в XVIII. Периодическая печать.

В Лондоне первая ежедневная газета стала выходить в 1702 г., а к концу столетия число газет в столице превысило два десятка. Большой популярностью пользовались развлекательные и нравоучительные еженедельники, публиковавшие также всякого рода полезные сведения. Одними из самых первых и знаменитых были «Тэтлер» («Болтун») и «Спектейтор» («Зритель»). Просветители использовали и другие формы пропаганды своих взглядов. В частности, они позаимствовали у аристократии салонную форму общения. Салонами называли великосветские вечеринки, которые устраивали у себя дома знатные и высокопоставленные люди. Участие просветителей придавало салонной жизни ярко выраженный оттенок свободомыслия и философско-литературную направленность.

Дени Дидро (1713—1784). „Власть и права государей основаны только на согласии народа” Джонатан Свифт (1667- 1745) Просветители создавали также разнообразные философские, научные, литературные кружки. Среди них самым значительным, оставившим неизгладимый след в истории культуры, был кружок энциклопедистов. Так называют группу создателей упомянутой выше «Энциклопедии». Центром этого кружка был философ Дени Дидро, его активными членами — Д’Аламбер, Гольбах, Гельвеций, Руссо и др. В непринуждённом, тесном общении они оттачивали свои идеи и вынашивали новые творческие замыслы. Далеко на окраине европейского мира, в Северной Америке, возникло Американское философское общество, душой которого был Бенджамин Франклин.

Просветительская литература. Огромное значение просветители придавали литературно-художественному творчеству. Заботясь о том, чтобы философские, политические или экономические идеи оказались достоянием как можно более широкого круга людей, они стремились облечь их в форму художественного повествования, занимательного рассуждения или сатирического обличения. В романе «Робинзон Крузо» английский писатель Даниель Дефо рассказал о юноше, по несчастью оказавшемся на необитаемом острове и избежавшем гибели благодаря своей энергии, настойчивости и неутомимому труду. Роман Дефо проникнут просветительскими идеалами - оптимизмом, верой в разум. Столь же занимательны «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта, другого английского писателя.

Герой этих записок, от имени которого ведётся повествование, волей случая попадает в диковинные страны. Но автор стремится не только позабавить читателей.

В романе подвергнуты сколь беспощадной, столь же и остроумной критике различные общественные пороки - произвол, жадность, подозрительность, чванство и пр. Первым произведением просветительской литературы во Франции были «Персидские письма» Шарля Монтескьё. Вольтер (настоящее имя Мари Франсуа Аруэ) (1694—1778). „Людьми управляют посредством господствующего мнения а мнение изменяется с распространением просвещения“ Шарль Монтескьё (1689—1755). „Свобода есть право делать всё, что дозволено законами“ Пьер Бомарше (1732—1799). „Жить — это бороться, бороться — это жить“ Вольфганг Амадей Моцарт (1756—1791) В сатирической манере автор изображает нравы, якобы царящие при дворе восточного деспота.

Однако вдумчивый читатель не мог не догадаться, что в иносказательной форме Монтескьё обличает французский абсолютизм. Занимательный и вместе с тем нравоучительный характер носят «философские повести» Вольтера, в которых автор непринуждённо, с присущим ему остроумием рассуждает на злободневные философские, научные, религиозные или политические темы.

В повести «Простодушный» Вольтер показывает, каким порочным и несовершенным выглядит общество в глазах наивного и не испорченного цивилизацией индейца, случайно оказавшегося во Франции. Едкой сатирой на сословный строй являются комедии «Севильский цирюльник» и «Свадьба Фигаро» французского драматурга Пьера Бомарше.

Праздным, ленивым и, в сущности, недалёким аристократам в них противопоставлены умные, ловкие, находчивые слуги. Немецкий драматург Фридрих Шиллер ещё на студенческой скамье написал драму «Разбойники», обличавшую сословный строй. На склоне жизни он обратился к истории Тридцатилетней войны, которой посвятил трилогию «Валленштейн». В ней автор порицает непомерное честолюбие своего героя, вынуждающее его нарушить свой долг. Просветительский классицизм.

В последней трети XVIII. Классицизм снова становится основным художественным стилем европейского искусства. Его мировоззренческие принципы оказались созвучными идеалам и целям Просвещения. Жак Луи Давид (1748—1825). Клятва Горациев. Лувр, Париж Перемена художественных вкусов коснулась прежде всего архитектуры и изобразительного искусства. В постройках конца XVIII.

Заполните Таблицу Взгляды Просветителей Нравственная Философия

Жилые помещения обычно более просторны, светлы и красиво оформлены. Идеальным окружением загородного дома — дворянской усадьбы, королевского дворца — теперь был признан не регулярный французский, а пейзажный парк. Он так назывался потому, что напоминал дикую природу, на лоне которой выделялись руины древних построек или крестьянские фермы. Всё, что в таком парке радовало глаз, было создано строителями и садовниками под руководством архитектора.

Впервые пейзажные парки появились в Великобритании. Отсюда их второе название — английские парки. В живописи влияние Просвещения проявилось прежде всего в прославлении художниками добродетелей и гражданских поступков. Ярко выражает дух Просвещения полотно французского живописца Жака Луи Давида «Клятва Горациев», на котором изображены герои древнеримской легенды, считавшиеся образцом героизма и гражданственности. Просветительские идеалы нашли отражение в творчестве Вольфганга Амадея Моцарта — одного из самых ярких представителей венской классической школы музыки. В Вене им были созданы такие оперные шедевры, как «Свадьба Фигаро», «Дон Жуан» и др.

Заполните Таблицу Взгляды Просветителей

Не случайно в качестве либретто (сценария оперы) он выбрал пьесы Бомарше. А в опере «Волшебная флейта» рассказывается о юном принце Тамино, который, преодолевая собственные заблуждения и козни злой волшебницы, находит путь к истине и благодаря этому обретает счастье и мудрость. Просвещение оставило глубокий след в истории и культуре народов.

Понятия «национальный и народный суверенитет», «правовое государство», «разделение властей» прочно усвоены современной политической и правовой наукой. От Просвещения ведут свою родословную современная либеральная, демократическая и социалистическая мысль. Что такое Просвещение? Каковы были цели и идеалы просветителей? Какое государство просветители считали правовым?

Могло ли какое-нибудь европейское государство XVIII. Претендовать на то, чтобы называться правовым?

Заполните таблицу «Взгляды просветителей». Основные направления Представители Суть взглядов Нравственная философия Политические теории Экономическая наука 4. Назовите формы просветительского движения. Оцените их значение для распространения идей Просвещения. Как идеи Просвещения отразились в литературе и искусстве?

Выскажите своё мнение, нет ли противоречия между идеей правового государства и тем, что большинство просветителей были противниками наделения избирательными правами всех граждан. Обоснуйте свой ответ. Представьте, что вы попали в кружок английских или французских просветителей.

Людей какого социального положения, образования и мировоззрения вы там встретите? Опишите типичного просветителя XVIII.

Выберите одно из высказываний, размещённых под портретами просветителей, объясните его смысл, подтвердите или опровергните его примерами из жизни общества в прошлом и настоящем. Из трактата Джона Локка 134. Основной целью вступления людей в общество является стремление мирно и безопасно пользоваться своей собственностью, а основным орудием и средством для этого служат законы, установленные в этом обществе; первым и основным положительным законом всех государств является установление законодательной власти; точно так же первым и основным естественным законом, которому должна подчиняться сама законодательная власть, является сохранение общества и (в той мере, в какой это будет совпадать с общественным благом) каждого члена общества. Эта законодательная власть является не только верховной властью в государстве, но и священной и неизменной в руках тех, кому сообщество однажды её доверило. Но так как законы, которые создаются один раз и в короткий срок, обладают постоянной и устойчивой силой и нуждаются в непрерывном исполнении или наблюдении за этим исполнением, то необходимо, чтобы всё время существовала власть, которая следила бы за исполнением тех законов, которые созданы и остаются в силе. И таким образом, законодательную и исполнительную власть часто надо разделять. Какие политические теории Просвещения выражены в документе?

Что, по мнению Локка, лежит в основе любого государства? Согласны ли вы с ним и почему?